I am deeply honored to introduce Pierre-Marie Hazo, co-director of the Institut d’Énergétique et Acupuncture Traditionnelles Chinoises (IEATC). Founded in 1979, IEATC is one of the oldest acupuncture schools still running in Paris. On their website, IEATC describes their tradition and teaching:
The IEATC bases its teaching on the tradition passed down in France by the great masters Charles Laville-Méry, Jean Borsarello, André Duron, Georges Soulié de Morant, Albert Chamfrault, Jean Schatz of the European School of Acupuncture, and many others in this lineage, which is reflected in the study of the principal texts on energetics and acupuncture, such as the Huangdi Neijing (Suwen and Lingshu).
I met Pierre in Paris earlier this year, where we had an engaging conversation that left an impression on me. At that time, I was expressing to Pierre my observation that acupuncture in America was becoming subsumed in a scientific materialist orientation, and that its clinical practice was moving more in the direction of orthopedics. Pierre confirmed my intuition that the French tradition (originating with Soulié de Morant) still practices an energetic approach that characterizes classical Chinese medicine.
Our conversation here continues these threads and explores rich perspectives on the landscape of acupuncture in the US and France, the issues of standardizing acupuncture theory and education, and the energetic orientation of French traditional acupuncture. We consider the tensions of tradition and innovation, the emergence of acupuncture in France amidst the currents of surrealism and modernism, and Antonin Artaud’s relationship to Soulié de Morant. We propose acupuncture practice as an art form led by intuition and conscious “not-knowing”. Our dialogue concludes with a poetics of acupuncture, driven by the desire of the acupuncturist—where “tradition is not the worship of ashes, but the preservation of fire”.
Afterthoughts on Avant-Garde Acupuncture
The avant-garde of acupuncture is an endless après-coup. Acupuncture is not only a tradition but a movement that crosses borders and pushes boundaries. This makes acupuncture an experimental practice, a modality that diagnoses the causative factors of illness in the individual and the collective.
If civilization brings us its discontents, then how does acupuncture intervene in the symptom of every time and place? What does acupuncture become when it enters the milieu of modernism, surrealism, and psychoanalysis? And what happens to acupuncture when its instrumentality is captured by scientific materialism? Acupuncture is the ancient subject that is finally in question anew.
Acupuncture is a moment more than a tradition, a motion greater than a notion, an act greater than its thought. Acupuncture binds the nous to the logos with the needle of a signifier. A needle in a point is a lingam in a yoni, a healing pose of Heaven and Earth, an architecture of the speaking being.
Acupuncture is a way of thinking about energy in a place, and accessing the power of its virtue. Acupuncture is an ecology of energy, a psychogeography and somatography.
A needle puncturates a body where the function of its name is embedded and heard. A needle puncturates where a signifier suppurates. Puncturation is puncture as punctuation, a full stop after parenthesis.
Acupuncture already stands at the vanguard of its future in the fecundity of its present arrival.
C’est pour moi un immense honneur de vous présenter Pierre-Marie Hazo, codirecteur de l’Institut d’Énergétique et d’Acupuncture Traditionnelles Chinoises (IEATC). Fondé en 1979, l’IEATC est l’une des plus anciennes écoles d’acupuncture encore en activité à Paris. Sur son site Internet, l’IEATC décrit ainsi sa tradition et son enseignement :
L’IEATC fonde son enseignement sur la tradition transmise en France par les grands maîtres que sont Charles Laville-Méry Jean Borsarello, André Duron, Georges Soulié de Morant, Albert Chamfrault, Jean Schatz de l’École Européenne d’Acupuncture et bien d’autres de cette lignée, laquelle se retrouve dans l’étude des principaux textes de l’énergétique et de l’acupuncture tels le Huangdi Neijing (Suwen et Lingshu).
J’ai rencontré Pierre à Paris au début de cette année, où nous avons eu une conversation passionnante qui m’a marqué. À cette occasion, j’avais fait part à Pierre de mon observation selon laquelle l’acupuncture aux États-Unis s’inscrivait de plus en plus dans une orientation scientifique matérialiste, et que sa pratique clinique s’orientait davantage vers l’orthopédie. Pierre a confirmé mon intuition selon laquelle la tradition française (issue de Soulié de Morant) pratique encore l’approche énergétique qui caractérise la médecine chinoise classique.
Notre conversation ici renoue avec ces fils et explore de riches perspectives sur le paysage de l’acupuncture aux États-Unis et en France, les enjeux de la normalisation de la théorie et de l’enseignement de l’acupuncture, ainsi que l’orientation énergétique de l’acupuncture traditionnelle française. Nous examinons les tensions entre tradition et innovation, l’émergence de l’acupuncture en France au cœur des courants d’avant-garde du surréalisme et du modernisme, ainsi que la relation entre Antonin Artaud et Soulié de Morant. Nous proposons de considérer la pratique de l’acupuncture comme une forme d’art guidée par l’intuition et un « non-savoir » conscient. Notre dialogue se conclut par une poétique de l’acupuncture, animée par le désir de l’acupuncteur — où « la tradition n’est pas le culte des cendres, mais la préservation du feu ».
Résonances sur l’acupuncture d’avant-garde
L’avant-garde de l’acupuncture est un après-coup sans fin. L’acupuncture n’est pas seulement une tradition, mais un mouvement qui traverse les frontières et repousse les limites. Cela fait de l’acupuncture une pratique expérimentale, une modalité qui diagnostique les facteurs causaux de la maladie tant au niveau individuel que collectif.
Si la civilisation nous apporte ses mécontentements, comment l’acupuncture aborde-t-elle alors les symptômes de chaque époque et de chaque lieu ? Que devient l’acupuncture lorsqu’elle entre dans le milieu du modernisme, du surréalisme et de la psychanalyse ? Et qu’advient-il de l’acupuncture lorsque sa nature instrumentale est arraisonnée par le matérialisme scientifique ? L’acupuncture est ce sujet ancien qui est enfin en question.
L’acupuncture est un moment plus qu’une tradition, un mouvement plus qu’une notion, un acte plus que sa pensée. L’acupuncture lie le noûs au logos à l’aide de l’aiguille d’un signifiant. Une aiguille plantée dans un point est un lingam dans un yoni, une posture de guérison du Ciel et de la Terre, une architecture de parlêtre.
L’acupuncture est une manière de penser l’énergie d’un lieu et d’accéder à la puissance de sa vertu. L’acupuncture est une écologie de l’énergie, une psychogéographie et une somatographie.
Une aiguille poncture un corps là où la fonction de son nom est ancrée. Une aiguille poncture là où un signifiant suppure. La ponction est une ponction en tant que ponctuation, un point après une parenthèse.
L’acupuncture est toujours à l’avant-garde de son avenir dans la fécondité de son arrivée présente.
Chapters
00: 00 - 14:15 | Standardized Acupuncture
14:15 - 29:30 | Artaud and the French Avant-Garde
29:30 - 43:45 | Acupuncture as an Art of Living
43:45 - 58:20 | The Energetics of Health
58:20 - 1:20:00 | A Poetics of Acupuncture
Selected Bibliography
Artaud, Antonin. Selected Writings. Edited by Susan Sontag. Translated by Helen Weaver. University of California Press, 1988.
Association Romande Des Medecins Acupuncteurs (AGMAR). Punctologie Générale. Éditions You Feng, 2011.
Deleuze, Gilles. Spinoza: Expressionism in Philosophy. Translated by Martin Joughin. Zone Books, 1990.
Guénon, Rene. La Grande Triade. Éditions Gallimard, 1946.
Kespi, Jean-Marc. Acupuncture: From Symbol to Clinical Practice. Translated by Dagmara Meijers-Troller and Sylvaine Burner. Eastland Press, 2012.
Lacan, Jacques. “The Direction of the Treatment and the Principles of Its Power”. In Écrits, translated by Bruce Fink, 489–542. W. W. Norton & Company, 2006.
Lévi, Jean, trans. Les Entretiens de Confucius. Éditions Albin Michel, 2016.
Nguyen, Johan. La réception de l’acupuncture en France : Une biographie revisitée de George Soulié de Morant (1878-1955). Éditions L’Harmattan, 2012.
Watts, Alan. The Wisdom of Insecurity: A Message for an Age of Anxiety. Pantheon Books, 1951.
